NO ES ETICO TOLERAR LA FARSA DE LA DEMOCRACIA ESCOLAR EN LA MAYORÍA DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS.

Ley General tiene como finalidad contribuir a la formación integral del educando, a la formación en valores y en competencias ciudadanas, a promover la interacción y participación de la comunidad educativa para conseguir el bienestar colectivo. Todo ello encaminado a formar ciudadanos éticos, responsables consigo mismo y con los demás y en tal sentido en seres sociales capaces de dirigir el destino de los pueblos de manera honesta; aprender a vivir juntos, para participar y cooperar con los demás en todas las actividades humanas y aprender a ser,  aprender a SER hace referencia a que todos los seres humanos deben dotarse de un pensamiento autónomo y crítico y de elaborar un juicio propio, para determinar por sí mismos qué deben hacer en las diferentes circunstancias de su vida.

Cuan distintito dista el “Dicho del Hecho” como decía nuestra personera en su ponencia al Primer Encuentro de Personeros Pies Pensantes.

Es casi una constante que el estilo de socialización predominante en la escuela es autoritario, rígido y heterónomo, donde la autoridad centralizada en el RECTOR impone las reglas  que deben cumplir los docentes, y estos trasmitir , las ordenes rectorales a los estudiantes, relación que se va legitimando basada en el abuso del poder, de la coacción el miedo, de la conformación de comités de aplauso y hasta el acoso sexual y laboral, que trae consigo la presencia de juicios rígidos sobre lo bueno y lo malo, sobre lo correcto y lo incorrecto, sobre lo que se debe cumplir, y desde allí se evalúa el comportamiento de conformidad con las reglas autocráticas, favoreciendo la construcción de personalidades carentes de civismo, ignorantes de sus deberes y derechos como ciudadanos y sin un concepto definido de justicia, participación, autonomía e independencia social.

Toda esta gama de de situaciones administrativa: académicas, convivenciales y manejo financiero tienen la complicidad de los órganos de control público (Contraloría y Personería) quienes no les importa el proceso administrativo de cómo se maneja las relaciones laborales, como se vulneran los derechos de estudiantes y docentes (competencia de los personeros) o como se administran los recursos del Estado(competencia de las contralorías, quienes avalan el informe del rector sin mediar el concepto del Consejo Directivo). Para los virtuosos es tan corrupto el que roba un peso como millones de dólares.

Le hacen juego a estas irregularidades, de igual manera, los docentes que toleran con su silencio estos actos que atentan con el desarrollo de la democracia escolar que repercutirá en la formación ciudadana de ese joven de hoy y adulto del mañana.

El sistema escolar se  padece de una de relación social que se sostienen en la generación de una cultura donde prolifera la vergüenza por "no poder ser como se debe y tener vergüenza de ser como se es";

El poder sigue estando ligado a las formas tradicionales de autoridad, siguen siendo los la Dictadura del Rector quienes definen las formas de participación, reproduciendo, en el interior de la escuela, diversas formas de ineficiencia para crear ciudadanía dentro de una perspectiva ética.

“En este sentido, la acción de la escuela en la construcción de una sociedad democrática, se hace cada vez más emergente. Es decir, que la mejor lección de democracia, debe provenir de la propia experiencia cotidiana de las instituciones escolares; La escuela debe ser un espacio de construcción de ciudadanía, un ámbito privilegiado para aprender el difícil arte de la convivencia en la diversidad. Ser ciudadano es convertirse en una persona dotada de derechos que sabe ejercerlos y exige respeto, requiere conciencia de que a todo derecho le corresponde un deber, una responsabilidad que cumplir

La ciudadanía como pedagogía en la escuela, implica la movilización del conocimiento, de las relaciones sociales particulares dentro de un espacio y tiempo. Si se concibe el concepto de ciudadanía como práctica histórica socialmente construida, se vuelve un imperativo reconocer que categorías como ciudadanía y democracia necesitan ser problematizadas y reconstruidas permanentemente

Entonces es preciso que los educadores legitimen a las escuelas como esferas públicas democráticas, como lugares que proponen un servicio público esencial para la formación de ciudadanos activos. Pretender cerrar las puertas de la escuela a la política es contradictorio, es no estar dispuesto a ejercitar el fundamento de la educación: la escuela es un elemento constitutivo de la polis (ciudad), y entre ellas ha de mantenerse lazos indesligables de crecimiento mutuo”.

En todas las escuelas y colegios a mas tardar en el mes de Marzo deben organizarse los Gobiernos Escolares con todas su instancias; Consejo de Padres, Consejo de Estudiantes, Consejo de Directivo, Consejo Académico. Esto es formidable, lo feo es  que se queda en la mera formalidad y no se desarrolle su esencia, la razón y la participación real de la democracia por cuanto siempre las ideas políticas de los pensadores democráticos, libertarios y humanistas va en contravía de los Dictadores, de los autócratas que ven en los hombres honestos a sus enemigos.

“PARA QUE NO SE PUEDA ABUSAR DEL PODER, ES PRECISO QUE, POR LA DISPOSICIÓN DE LAS COSAS, EL PODER DETENGA EL PODER” EL ESPÍRITU DE LAS LEYES.

 “ES UNA EXPERIENCIA ETERNA QUE TODO HOMBRE QUE TIENE PODER SE VE INCLINADO A ABUSAR DEL; Y ASI LO HACE HASTA QUE ENCUENTRA UN LÍMITE”. Montesquieu

Amigo, colega educador: para educar en valor hay que tener valor, para promover la dignidad hay que ser digno, nadie da lo que no tiene….

Atentamente  HERNANDO ENRIQUE MULETT RODRIGUEZ.

No importa que siga arando en el desierto si la esperanza da la posibilidad que la semilla germine. Hermuro.

PALABRAS CLAVES:

Pieza cómica breve (farsa) Del Francés farce, de farcir, y éste del Latín farcire, rellenar
 Obra teatral, especialmente, la de carácter cómico y caricaturesco.

TOLERAR. Según el DRAE define tolerar, como sufrir, llevar con paciencia, permitir algo que no se tiene por lícito sin aprobarlo; resistir, soportar; y “TOLERANCIA” como “respeto y consideración a as opiniones y prácticas de los demás aunque repugnen a las nuestras”

La democracia, es el aquel sistema de gobierno, en el cual la soberanía del poder reside y está sustentada, en pueblo. Es éste, por medio de elecciones directas o indirectas, quien elige las principales autoridades del país. Asimismo, es el pueblo, quien puede cambiar o ratificar a estas mismas autoridades, en las siguientes elecciones populares. Por este motivo los griegos hablaban de la democracia, como el gobierno del pueblo; de hecho este es su significado literal.

EL MUNDO VIRTUAL COMPLEMENTO DEL MUNDO REAL Y NO VICEVERSA

HOJA ESCRITA.

EL MUNDO VIRTUAL COMPLEMENTO DEL MUNDO REAL Y NO VICEVERSA

 Los procesos docentes- educativos tienen un compromiso deontológico, es decir, enseñar aquello que es “debido”, “útil”, “conveniente” para que los aprendices aprehendan con la reflexión acerca de aquello de debe ser hecho y que es justo hacer.  Hoy es un imperativo categórico para los docentes y comunidad educativa hacer una elucubración pedagógica acerca del mundo virtual y el mundo real. He aquí unas anotaciones:

Mundo Virtual

Así  se puede denominar a todo lo que se hace a través de una computadora conectada a Internet. Se leen páginas de noticias, de,  tutoriales, cursos, imágenes y muchas etcéteras más. Todo un mundo está participando a través de Internet en conferencias virtuales, redes sociales colectivas e interpersonales. Unos divirtiéndose, otros haciendo transacciones, otros escribiendo información, otro escribiendo HOJA ESCRITA etc. Tratando con cientos o miles de personas que ni siquiera se llegan a conocer personalmente.

Virtualmente viven millones de personas, pero sobre todo los jóvenes  quienes tienen por madre sustituta a la computadora, a la “Nana Computadora”, a la que se encarga toda la tarea de instruir al niño en sistema, tecnología, datos sociales, de biología, biotecnología y toda la información del pasado, presente y futuro y,  a “pensar”? en inglés si, a pensar en el idioma del tío Sam.  Si, se viene aceptando como un axioma que manejar computadora y hablar inglés serán la panacea para curar las desigualdades e iniquidades generadas por el mundo del capitalismo salvaje. 

Ningún mortal con los pies sobre la tierra puede desconocer  que los mundos virtuales  genera el software, son mundos cognitivos, mundos de la metafísica: se trata de nociones, ideas                                                                                y de conceptos que se presentan desprovistos de sustancias físicas. El mundo del software es digno de elogio por su capacidad y habilidad casi propia de un camaleón para transformarse en cualquier función que se precise (se parece mucho a nuestros políticos y dirigentes). El ordenador asegura acciones abstractas. Los informáticos denominan a estos entornos “mundos virtuales” y, aunque tienen muchas ventajas, eliminan uno de los grandes placeres de las interacciones reales: el deleite que nos produce tocar, sentir, amar, oler y mover objetos físicos reales. Los objetos físicos implican el mundo de la emoción, en el cual tenemos experiencia de los objetos,  la ausencia de interacción social disminuye el placer emocional. Esto está generando algo parecido a un autismo social o a un paciente con enfermedad terminal vegetativa que está instalado o conectado por doquier.

MUNDO REAL.

El mundo real, es el mundo de la interacción sensorial con los objetos, es la integración empática con el semejante, es la ecología humana, social que de forma natural nos hace sentirnos “uno” y partes del todo; el mundo real nos hace vibrar  por las emociones venidas del calor humano. . La sensación física importa. Al fin y al cabo somos criaturas biológicas, que tenemos cuerpos físicos, brazos y piernas. Una parte enorme de nuestro cerebro está dedicada a los sistemas sensoriales que, de manera constante, investigan, sondean e interactúan con el entorno.

La realidad no la percibimos todos los humanos de la misma manera la realidad no es igual para todos, forma parte de un desarrollo y unas habilidades propias de cada ser, de su mundo, de lo que su mente ha elaborado a partir de nuevos conocimientos y de la relación que ha tenido con éstos.

“El hombre crea y construye su propio mundo, su propia vida, sin embargo, muchos de nosotros solemos ver el mundo y la realidad de manera parecida, ayudados por la cultura, las sociedades y los diferentes grupos humanos con los que nos relacionamos, y es esto l que nos permite relacionarnos e interactuar, al fin y al cabo el hombre es un ser social”.

“Los cambios que el mundo experimenta vertiginosamente cambian constantemente la mentalidad de los individuos que se ven avasallados por la velocidad con la que el mundo los enfrenta. Es comprensible por ello que las relaciones sociales y más aun las relaciones personales que mantiene el individuo con sus semejantes y consigo mismo se hayan visto deterioradas, es importante por ello parar un poco en el tiempo y concentrarse en sí mismo y en la realidad en la que vivimos ( o tal vez la irrealidad) , los hombres necesitamos espacio para vivir, para saber quiénes somos en realidad, para exponer nuestras ideas y comentarios acerca del mundo en donde  a día nos esforzamos por sobrevivir”.

Parar un poco en el tiempo, no es detener la rueda de la historia, ni oponernos al desarrollo de la tecnología, tecnología que va más rápido que el desarrollo humano y la satisfacción de las necesidades básicas para la mayoría de la población.

Parar un poco en el tiempo, sería una oportunidad para repensar o reflexionar acerca de: qué tipo de seres vivos somos? Hemos evolucionado necesariamente humanos? Somos seres racionales? Somos los seres superiores de la naturaleza terrícola? Estamos solos en el Universo?  Somos Emotivos racionales o irracionales?  Hasta que punto somos Virtuales? Qué fin teleológico perseguimos los hombres?

Parar en el tiempo es posible que nos permita consensuar unos Mínimos Éticos Universales acerca del desarrollo de la ciencia, de la tecnología, acerca del uso de las riquezas del suelo y del subsuelo, acerca de cómo alcanzar una distribución de las riquezas de la tierra de una manera racional, equitativa, de justicia humana y social para todos los terrícolas y por qué no con los demás habitantes alienígenas del Universo.

El mundo real, el irreal (por la inconsciencia o alienación ideológica que se ejerce sobre los mortales victimas del pensamiento único capitalista-cientista y tecnológico) y el mundo virtual no deben escapar al dominio del ser real humano. El mundo real ha de ser y debe ser el marco referencial del mundo virtual.

Desde la revolución Industrial se creyó, de buena manera, que la máquina, la tecnología y la ciencia permitirían al hombre mejorar sus condiciones laborales y económicas, disminuyendo las largas y pesadas jornadas de trabajo y mejorar la productividad, lo cual generaría mejores espacios para vivir,  tiempo para el ocio productivo, para pensar, para construir afectos  y valores familiares. Este ideal no ha sido así.

Parar un poco en el tiempo puede ser como nadar contra la corriente o intentar desafiar la ley de la inercia mental para expresar con el sentido común que, aún, un mundo mejor es posible, que aún podemos salvar al planeta tierra si nos resistimos a creer que todo lo que brilla es oro o que la ciencia y la tecnología distribuirán el estado de bienestar para todos los habitantes del planeta azul, tal como lo plantea el capitalismo salvaje neoliberal que considera que las leyes del mercado de la oferta y la demanda distribuirá la riqueza global. Lo que realmente se está viendo es la globalización de la pobreza y la miseria.

No espero otro calificativo que el de cavernícola o de dinosaurio ideológico, pero el sentido común me permite conocer cuando el agua puede quemar sin meter el dedo. Te  atreves a nadar contra la corriente o te sumas a los que creen que las mayorías siempre tienen la razón?.  “coman basura trillones de moscas no pueden estar equivocadas”. Rodolfo Llinás. El cerebro y el mito del yo.

Mis  respetos,  EDUCADOR: HERNANDO ENRIQUE MULETT RODRIGUEZ.

LICENCIADO EN EDUCACIÓN: GEOGRAFIA-HISTORIA.