Reflexión sobre la pobreza de espíritu

Reflexión sobre la pobreza de espíritu

¿Qué significa ser pobre?

El texto que a continuación reproduce HOJA ESCRITA tiene como propósito hacernos un autoexamen de conciencia y evidenciar en nosotros mismos hasta donde somos verdaderamente humanos humanistas o practicantes de la filosofía que encarnaron muchos hombres que han sacrificado todo por el amor al prójimo, Cristo, dicen unos; por amor a la liberación  de los pueblos, Che Guevara, han dicho otros; unos y otros han tenido una visión de la libertad como la condición necesaria para que el ser humano opte por darse su propio destino por convicción de su conciencia por superar la pobreza espiritual y material.

Vale observar que ya se ha dicho que ha existido una vieja e histórica discusión en torno a si las condiciones sociales de existencia determinan la conciencia o si por el contrario la manera de pensar determina las condiciones materiales de existencia.

“No hay una sola manera de ser pobre. Quizás haya muchas, pero creo que dos  son las más significativas: las personas que son pobres porque carecen de dinero y bienestar y aquellos que son pobres de espíritu.

 Mucho se habla (aunque poco se hace) de las personas que padecen pobreza material. Estadísticas, información en los noticieros, índices del gobierno  por un lado, por el otro las manos generosas que se ofrecen para remediar esta triste situación: fundaciones, organizaciones, comedores, gente que colabora de una u otra manera para paliar estas necesidades.

 Sin embargo, cada día se habla menos de la pobreza de espíritu y no es que no exista, y no es que no crezca. No hay índices que la midan, ni noticieros que hablen de ella, pero es un mal de esta época que atañe cada día a más personas. Aún así pareciera que no preocupara a nadie y es tan peligrosa, grave y dolorosa como la otra pobreza.

 La alimentación es generalmente un tema importante, en lo personal, en los medios, sea porque falta, sea porque no es sana, porque engorda o ayuda a adelgazar. Nos taladran los ojos y oídos con imágenes sobre productos light, bajos en colesterol, ricos en fibra, pero ¿quién se ocupa de alimentar el espíritu?
 Desde ya que no existe una preocupación nacional por saciar el hambre de los corazones, tampoco existe un marketing que nos conduzca a probar las vivencias que nos ayudarían a enriquecer nuestra alma y fortalecer nuestro interior.

 Por eso, la preocupación para que esta eventual pobreza se transforme en riqueza debe ser propia. Entonces podemos plantearnos si realmente nos preocupa nuestro espíritu ¿lo alimentamos y enriquecemos? ¿nos ocupamos de él, de lo que le hace bien o mal, de lo qué necesita?
 Con el paso del tiempo, en apariencia y sólo en apariencia todo ha avanzado. Digo en apariencia porque creo que este avance no alcanza a todos los órdenes del hombre, su voluntad, su corazón. Nos hemos ido haciendo desde lo interno, más pequeños, nos hemos ido empobreciendo. Nos hemos preocupado tanto como ser humano por tener, lograr, avanzar y alcanzar lo material, lo tangible, que hemos dejado de lado lo que no sólo para El Principito era invisible a los ojos.

 Seguramente todos tenemos a mano alguna dieta que hemos hecho alguna vez, sabemos fehacientemente qué alimentos nos conviene comer y cuáles no, pero ¿tenemos en cuenta qué necesitamos para que nuestro corazón se alimente y pueda de esa manera alimentar a los que nos rodean? Diálogo, una atenta escucha al otro, el brindar nuestro tiempo, el hacer amigos, por qué no un buen libro, son cosas que sin duda nos ayudarán a enriquecernos como personas. Las cosas que atañen al alma no aparecen en un catálogo, una dieta, una receta, pero existen, están. Son tangibles también, se tocan y están a la mano de quien quiera: la palabra de Dios, o el respeto a los Derechos Humanos, la manito de un hijo aferrada a la nuestra con sus pequeños deditos, un abrazo, un gesto de caridad, un llamado a alguien que está solo y tantas otras cosas.

 Paradójicamente todo aquello que nos nutre por dentro, es lo que ofrecemos al otro, lo que damos sin pedir nada. 

 No nos empobreceremos dando lo mejor de nosotros, muy por el contrario, seremos cada vez más ricos. Tendremos la mejor de las riquezas, la verdadera y más sana, aquella que no se guarda en un banco.
 Para poder dar hay que tener, para tener hay que trabajar, y esta frase que podría referirse a lo material, es adecuada también para nuestro espíritu. Si nos preocupados u ocupamos de saciar el hambre del corazón, de fortalecerlo, de realmente llenarlo de amor, entonces tendremos mucho para ofrecer al otro. Esto también es un ejercicio. En el mundo que nos ha tocado vivir  y por extraño que parezca hay que ejercitarse para enriquecer nuestro interior pues los factores externos no ayudan. El modelo de hombre que tiene éxito en los tiempos que corren es precisamente el que corre tras el poder y el dinero. Está en nosotros poder escapar del modelo propuesto y ajustarnos ni más ni menos que al modelo que Cristo nos enseñó. Hoy todo debe actualizar su modelo, los autos, los celulares, los dvd´s. Hay que cambiar, actualizarse, modernizarse en todo. Se me hace hasta ridículo diría, lo verdaderamente importante no requiere actualización, nuestro corazón es siempre el mismo, lo que debemos hacer no es actualizarlo, sino enriquecerlo, ampliar su capacidad de amar y perdonar, y por sobre todas las cosas ofrecerlo. Dando todo lo que podamos al otro, lo que el otro necesite,  es la mejor manera de salir de la pobreza espiritual.”

SI EL HOMBRE PUEDE CAMBIAR CUANDO QUIERA NO SERÁ PORQUE ESTÉ DETERMINADO POR EL CONTEXTO, SINO PORQUE EN ÉL EXISTE LA FACULTAD METAFÍSICA DE LA AUTODETERMINACIÓN.

HERNANDO MULETT RODRIGUEZ.

hermuro@hotmail.com

SHAKIRA NUESTRA HEROÍNA POR LA EDUCACIÓN.

HOJA ESCRITA

SHAKIRA NUESTRA HEROÍNA POR LA EDUCACIÓN

“Pies Pensante” rinde reconocimiento a la Heroína Shakira Mebarak Ripoll quien con sus caderas ha movido el mundo hurgando en las tinieblas de la indiferencia capitalista y tocando puertas y corazones de dirigentes  políticos y empresariales a favor de la niñez vulnerable de Colombia y todo el orbe.

Nuestra IED PIES DESCALZOS-CENTRO COMUNITARIO, inaugurado en Febrero e iniciando labores en Marzo del 2009, es su obra piloto y ejemplo para seguir desarrollando por el Estado Colombiano y corresponde a toda la comunidad defender esta magnifica obra arquitectónica y desarrollar el proyecto social humanista que Shakira ha soñado y propuesto, por tanto debemos estar prestos a defenderlo de cualquier impureza que obstaculice alcanzar los nobles ideales que la embajadora de la educación viene promoviendo.

Reproducimos a continuación el gran discurso de la estrella pop en la prestigiosa Universidad de Oxford.

¿Cuántos años va vivir el ser humano? ¿Cómo se va a estructurar la sociedad? ¿Aún estaremos organizados en parejas?, ¿en comunidades gobernadas por presidentes?

Y me pregunto: ¿Por qué los niños se mueren de hambre? En América Latina tenemos tres veces más la cantidad para alimentar a toda la población.

Soluciones. Nosotros necesitamos vivir en un mundo en el que podremos encontrar una solución al calentamiento global. Si lo conseguimos, ya no nos tendremos que preocupar cada vez que veamos una tormenta formándose en el horizonte.

Y yo sé que la educación es la solución. Y, ¿por qué lo sé? Porque lo he visto.

Yo nací y viví en un país marcado por el conflicto civil y la desigualdad. Crecí en un país en vías de desarrollo en el que la educación era percibida como un lujo y no como un derecho.

En un país en donde los niños pedían ir a la escuela y en el que los padres estaban desesperados por proporcionales este acceso. En un país en el que si uno nacía pobre, estaba predestinado a morir pobre.

La buena noticia es que existe una solución que nos permite romper el círculo de la pobreza en el que millones están atrapados por la falta de acceso a la educación.

Nosotros hemos construido escuelas que funcionan como centros abiertos para una comunidad gravemente afectada por la violencia del fenómeno del desplazamiento.

Nosotros hemos encontrado una fórmula que nos permite que los niños sigan en las escuelas, manteniendo la participación en la educación de sus hijos.

Proporcionando alimentos en nuestras escuelas hemos conseguido que los niños no abandonen sus estudios, disminuyendo sobremanera la desnutrición de nuestros alumnos.

Nosotros sabemos que, al crear centros educativos en zonas de pobreza extrema y conflicto, podemos transformar las vidas y las mentes de los niños y de una comunidad. Créanme cuando les digo que esto funciona.

No es caridad. Quiero que esto quede muy claro: éste no es un acto de caridad, es un acto de inversión en el potencial humano, ya que cumple con los objetivos desde un punto moral y ético.

Todos queremos naciones seguras. En un mundo con estados débiles, que se convierten en paraísos de extremistas radicales, el acceso a la educación se convierte en uno de los elementos clave para reducir el riesgo de inestabilidad, ayudando a que un régimen democrático se vaya asentando poco a poco.

Un niño que vive rodeado de pobreza, lejos de la escuela, tiene diez veces más posibilidades de ser reclutado por una milicia que un niño que va a la escuela.

Por ejemplo, en Colombia tenemos niños que estaban predestinados a formar parte del negocio del narcotráfico o de ser reclutados por la guerrilla. Hoy, mientras yo estoy hablando aquí, estos niños están en clase.

Sí, la educación promueve la paz y estabilidad mundial. ¿No es lo que todos queremos?

La educación también es un catalizador económico. Un año de educación primaria genera un aumento entre 10 y un 20% en el sueldo de un adulto.
Por cada dólar invertido en desarrollo infantil temprano, el niño va a devolver 17.

Pues sí, la educación también genera desarrollo económico.

Así es como quiero que la juventud del 2060 nos vea. Que vea que nuestra misión para la paz consiste en el envío de 30.000 educadores a Afganistán y no 30.000 soldados. Solamente la educación va a acelerar nuestra evolución.

Invirtiendo en nuestros niños, descorchando el potencial que durante muchos años ha quedado inutilizado, ellos podrán descubrir las curas a nuestras enfermedades, llevarnos a Marte o asegurar la paz en la Tierra.

Educación para todos. John Locke, quien creo que fue uno de ustedes, dijo “la única valla contra el mundo es disponer de un conocimiento profundo, y cuanto más rápido mejor”.

Pues sí, cuando antes mejor. No tenemos tiempo que perder. Ustedes que conducen el auto tienen el pedal del acelerador a sus pies. ¡Les pido que lo piensen!

Muchas gracias, esto ha sido un gran honor para mí”.

“No es caridad. Quiero que esto quede muy claro: éste no es un acto de caridad, es

un acto de inversión en el potencial humano, ya que cumple con los objetivos desde un punto moral y ético”

En la frase anterior, nuestra Embajadora del POP y la EDUCACIÓN, expresa con su talante que los derechos a la alimentación y educación para la niñez vulnerable no es una dadiva o un regalo sino un derecho inalienable que potencializa el desarrollo de la ciencia y nos asegurar una Paz digna y duradera para todos los ciudadanos del mundo. Es un llamado a reclamar con dignidad y ser consciente que los seres humanos somos sujetos de derechos y no de caridades o favores; es un llamado para que los sujetos conscientes o intelectuales o maestros, o docentes inculquemos a los hijos de Shakira criterios morales producto de la reflexión ética; lo que a su vez demanda de la Comunidad Educativa Pies Descalzos llenarnos de valor civil para estar vigilantes que el proceso del proyecto se materialice con la impronta de la moral, la ética pública, la transparencia y el amor por la patria que todos hemos soñado, al igual que lo está haciendo nuestra hermosa mecenas.

“Y yo sé que la educación es la solución. Y, ¿por qué lo sé? Porque lo he visto.
Yo nací y viví en un país marcado por el conflicto civil y la desigualdad. Crecí en un país en vías de desarrollo en el que la educación era percibida como un lujo y no como un derecho”

Shakira.

“Así es como quiero que la juventud del 2060 nos vea. Que vea que nuestra misión para la paz consiste en el envío de 30.000 educadores a Afganistán y no 30.000 soldados.    Solamente la educación va a acelerar nuestra evolución.”

Introducción y comentarios: Hernando Enrique Mulett Rodríguez.

hermuro@hotmail.com

Gracias por tu asistencia al Primer Encuentro de Personeros Escolares “Pies Pensantes” ¡Viva la Democracia Escolar!

HOJA ESCRITA.

HACIA  LA CONSTRUCCION DE UNA ESCUELA MODERNA Y DEMOCRATICA.

El Domingo 6 de septiembre en entrevista que le realizaren al Presidenciable Antanas Mockus quien señalaba que el colmo del camaleón es cerrar los ojos mientras el otro camaleón cambia de color,   el filosofo político trajo esto a cuento para referirse a los militantes de la parapolitica que impulsan el referéndum reeleccionista, el cual es un bloque conservador que en lo que van los siete años del gobierno del Mesías Paisa se han destapado como lo que siempre han querido y sido: amantes de las dictaduras –corruptas y fascistas. Hoy dejaron la vergüenza y hacen todo por acabar con la democracia que contiene la Constitución del 91

Lo anterior lo traigo a consideración porque en las escuelas y colegios ocurre o puede estar sucediendo algo parecido, sin desconocer los avances que teóricamente existen en la democratización de las escuelas, me atrevo a decir que la practica de la gestión administrativa de las instituciones educativas se alejan de los ideales contemplados en la Constitución Política de Colombia, en la Ley General de la Educación o Ley 115 y el Decreto reglamentario el 1860 del 94; así mismo, lo establecido en el decreto 4791 del 2008 en lo que tiene que ver con las funciones que tiene el Consejo Directivo en el manejo de los fondos educativos docentes.

En los lineamientos curriculares de Educación Ética y Valores Humanos podemos leer: “ …es asi como el autoritarismo, el trato irrespetuoso, las practicas pedagógicas pasivas…continúan siendo preocupantes para todos los que estamos deseosos de lograr para el país una educación a tono con el espíritu de la época.”

“Gobierno escolar, consejos estudiantiles, personero de los estudiantes, Manual de Convivencia, posibilitarían el ejercicio de las practicas democráticas en la escuela. Bien sabemos la distancia que hay entre esta utopía y la realidad.” “ Con una fachada y discurso democrático, se ocultan las realidades que los contradicen”

“Nuestra Constitución Política  y la sociedad hacen claras demandas a la escuela. Se requieren instituciones capaces de formar  a los ciudadanos modernos, autónomos, responsables y solidarios que se comprometan con la construcción del país que queremos los colombianos:” La escuela debe hacer parte de la construcción del destino compartido de los colombianos; en ella, y a partir de ella, los espacios de diálogo y de deliberación publica podrán ser ampliados y cualificados, haciendo real y viva la posibilidad de la democracia.” Lineamientos curriculares del MEN. Editorial magisterio. Pag61,62 ,63.

Nótese que la fuente bibliográfica es del MEN, no es de un periódico subversivo, no es el discurso de un senador de la oposición ni nada que se le parezca, es la inspiración y el espíritu  del constituye primario que hizo posible la CONSTITUCIÖN POLITICA del 91 y que hoy le han torcido el cuello los parapolíticos, según expresiones del ex procurador Edgardo Maya.

No quiero ni pensar que exista algunas directivas presidenciales, ministeriales o de otros lares del palacio de Nariño  o similar, que prohíba el ejercicio de la democracia escolar en las instituciones educativas y se instaure legalmente la autocracia y dictadura escolar. Digo legalmente, porque la verdad sea dicha solo existen honrosas excepciones de rectores comprometidos en el ejercicio de la practica de la gestión administrativa y pedagógica democrática. Por qué debe existir temor por parte de la mayoría de los rectores de ser transparente y democrático en todas las actuaciones administrativas?

Construir una escuela moderna y democrática va mas allá de la construcción arquitectónica y de espacios recreativos excelentes, ya en una HOJA ESCRITA se decía que a esta magnifica planta física teníamos, todos sus usuarios, el compromiso ético y social de llenarla de contenidos administrativos, comunitarios y pedagógicos, pero sobre todo de participación democrática y de amor mucho amor, y amor es respeto por sí mismo y por los demás.

La democracia escolar se construye con respeto hacia todos los actores sociales que hacen parte de la ESCUELA-COLEGIO, sobremanera en una institución que tiene como fundamento o pilar 1A (uno a) la Dignidad.

La democracia escolar también se hace con el cumplimiento ( no el cumplo y miento) de la ley , de las normas que nos rigen como institución educativa. Normas y leyes que exigen para el caso del Gobierno Escolar la participación, no el solo hecho de la mera formalidad de su existencia, sino su funcionalidad que son claras, y demandan del concurso de un gobierno colegiado y que está representado en el CONSEJO DIRECTIVO. El decreto 1860 del 1994 nos dice a las claras que todo lo que afecte la marcha de la comunidad educativa debe ser tratada y acordado por el CONSEJO DIRECTIVO,  e igualmente se ha de dar cumplimiento a lo estipulado por el decreto 4791 en lo atinente a las funciones del Consejo Directivo..

Los conflictos, que siempre existirán son condición necesaria para el desarrollo, debemos reconocerlos y saberlos tratar, si cometemos un error y este es ciego se convierte en un problema de consecuencias imprevisible, pero si lo tratamos adecuadamente es una oportunidad para salir adelante. Es por ello que es bueno no tanto buscar al culpable sino encontrar soluciones.

Los canales de comunicación deben ser fluidos y de doble vía, sin ambigüedades ni hipocresías. El diálogo debe establecerse antes de tomar una decisión que afecte a  la comunidad o a un sector de ella, debe iniciarse sin prepotencias ni uso del poder que anula los argumentos e impone la fuerza.

Debemos y es obligante dar y reconocer los espacios que cada miembro o sector de la comunidad tiene por legitimidad y legalidad, estos espacios de diálogos son las asambleas, los seminarios, los conversatorios, los video foros de los cuales han de desprenderse los acuerdos o consensos que serán las reglas claras de juego para reconocer derechos y deberes y limites.

Ocurre que cuando se desconoce los DERECHOS (dignidad) a un sector de la comunidad o se le quiere utilizar en pro o en contra de… vienen  las vías de hecho que generan incertidumbres institucionales.

Estimados amigos, compañeros, colegas docentes y administrativos docentes no desestimemos los brotes de inconformidad y de señalamientos que están aconteciendo, no seamos reduccionistas gnoseológicos cuando de analizar y buscar soluciones a un problema, veamos el bosque y no solo el árbol.

Espero que lo aquí escrito nos sirva para construir comunidad educativa con afectos y solidaridades ello permitirá humanizar la humanidad y así la incertidumbre de la esperanza no se apoderará de nuestros espíritus que han de ser liberadores y no domesticadores.

Solo me asiste pedirles disculpas expresar lo que percibo.   

CON AMOR, SOLIDARIDAD Y FRATERNIDAD: HERNANDO MULETT RODRIGUEZ.

“EL GRAN SENDERO NO TIENE PUERTAS, MILES DE CAMINOS LLEVAN A ÉL.

CUANDO UNO ATRAVIESA ESTE UMBRAL SIN PUERTA, CAMINA LIBREMENTE ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA”

ES URGENTE UN PROYECTO ESCOLAR EN CULTURA DE LA LEGALIDAD.

HOJA ESCRITA.

ES URGENTE UN PROYECTO ESCOLAR EN CULTURA DE LA LEGALIDAD.

Existe una preocupación creciente entre los hombres humanistas Colombianos cuando se preguntan: “Qué país le vamos a dejar a nuestros hijos”  o dicen otros, mejor preguntemos: “que hijos les vamos dejar a nuestro país”. Estas preguntas salen a cuento cuando observamos la crisis de valores o los anti valores  que se están imponiendo en nuestras relaciones sociales, políticas y económicas: corrupción administrativa en la mayoría de los órganos de poder público, asociación para delinquir, enriquecimiento ilícito, irrespeto a las leyes y normas que regulan nuestra vida social, miedo a reclamar nuestros derechos por temor a ser reprimidos o sancionados, violación a la libertad de expresión,  al  libre desarrollo de la personalidad… abuso de autoridad o extralimitación de funciones en el ejercicio del “poder”. Violación a los derechos Humanos y sindicales…  por  eso se hace necesario trabajarle a una cultura de la legalidad.

EN QUE CONSISTE UNA CULTURA DE LA LEGALIDAD?  “Es una creencia compartida de que cada persona tiene la responsabilidad individual de apoyar y fortalecer el Estado de Derecho o Estado Social de Derecho porque éste ofrece los medios para asegurar una vida plena de felicidad consigo mismo y con los demás y alcanzar sus objetivos y metas educativas o laborales..”.

“Cultura de la Legalidad es la manera en que el Derecho es conocido,  difundido y acatado por un pueblo”  y  “Derecho es el conjunto de leyes que regulan la relación de los seres humanos en sociedad, y es obligatorio su cumplimiento”

LA CULTURA DE LA LEGALIDAD SE REFIERE A:

Una cultura de apoyo a sus leyes.

Un conjunto de creencias y normas que sostienen al Estado

La convicción generalizada que el bien común prevalece sobre el interés e individual.

Los ciudadanos participan en la creación y respeto de las leyes y normas sociales.

Las autoridades promueven la aplicación de las leyes.

El pensamiento y las acciones de la mayoría simpatizan y/o  son coherentes con el cumplimiento de las leyes y las normas que promueven el bienestar colectivo.

Los ciudadanos exigen que las autoridades y las otras personas cumplan la ley.

LLAMADO A LOS COLEGAS: La legalidad nos favorece a todos y si no se está de acuerdo con la norma que nos rige esto permite  organizarnos cívicamente para su derogatoria o modificación; Los maestros representan un papel crítico al ayudar a los estudiantes a que respeten  la ley mientras esté vigente.

La formación en la cultura de la legalidad es con frecuencia muy gratificante, pero también puede ser una experiencia que representa desafíos ante los poderes omnímodos o autocráticos que solo observan en los demócratas enemigos potenciales para sus intereses mezquinos.

A los maestros nos sirve la democracia plena y no de papel,  por eso debemos tener convicciones democráticas y no alquilar o vender nuestros principios y derechos fundamentales establecidos en nuestra Carta  Magna por prebendas o favores particulares en desmedro de los intereses de la Comunidad Educativa. El derecho no se puede confundir con favores.

El egocentrismo o utilitarismo personal puede afectar el cambio en sentido positivo. Los maestros debemos dedicarnos al estudio que nos desarrolla competencias o “destrezas Pro sociales” (socialmente responsables) para que podamos formar juventudes afectuosas con consigo mismo, con los demás y con la sociedad. Es gratificante darnos cuenta no solo que viene el pago de la mensualidad y las primas, sino también que nuestros estudiantes desarrollan competencias y valores como la solidaridad y el amor patriótico y que son aptos para el difícil arte de vivir en sociedad. “Es mas sustantivo aprehender a comprender a otros seres humanos y así mismo que aprehender matemáticas, ciencias sociales, lenguaje..” Miguel de Zubiría. La Afectividad humana.

QUE HACER?

ü  Superar la indiferencia que nos hace cómplices, por omisión, ante la delincuencia en sus distintas manifestaciones.

ü  Hacer del salón de clases  un espacio para dialogar y generar discusión en torno a la Cultura de la legalidad, labor que no debe ser exclusiva  del profesor de ciencias sociales o competencias ciudadanas.

ü  Comprometernos en la formación de los jóvenes educandos en valores y actitudes necesarios para ejercer la ciudanía. Los valores se enseñan con el comportamiento de docentes y directivos docentes.

ü  Que las escuelas  abran espacios para la formación de la cultura de la legalidad donde se promueva la crítica, el análisis y la reflexión  propositiva.

ü  Que el Gobierno Escolar sea asumido responsablemente por la Institución como un órgano del ejercicio de la democracia participativa en la gestión académica, comunitaria y financiera, para lo cual deberá observar las Leyes y decretos que establecen sus funciones.

ü  Que cada órgano del Gobierno Escolar tenga una dinámica propia así:  El Consejo Académico debe servir  de órgano consultor al Consejo Directivo, estudiar el currículo y propiciar su continuo mejoramiento;  El Consejo Directivo, es una instancia directiva y de orientación académica y administrativa del establecimiento. El rector(a), es el representante del establecimiento ante las autoridades educativas y ejecutor de las decisiones del Gobierno Escolar.  Puede observarse que cada órgano tiene  independencia pero a su vez  conforma un todo articulado.

ü  Lo importante es saber respetar las reglas de juego dentro de un ambiente de plena democracia y en donde sus integrantes puedan expresar sus opiniones libremente y con conocimiento de causa,  por lo cual, es necesario  desde ya  realizar seminarios y/o lecturas colectivas acerca de la legalidad que nos rige en materia educativa y en particular las funciones del Consejo Directivo que están señaladas en el Decreto 1860 del 1994 y el Decreto 4791 del 19 de Diciembre del 2008, esto si no queremos que  los miembros del Consejo Directivo sean unos idiotas útiles o invitados de piedra en las reuniones. Pero además de conocer se debe tener unos firmes criterios éticos, morales y una férrea convicción por la defensa de lo público.

AHORA QUIERO QUE RESPONDAS CON SENTIDO ETICO:

1.      Comunidad educativa, en tu escuela se respetan las normas escritas en el Manual de Convivencia, participaste en su elaboración conceptual?  Participaste en el Sistema de evaluación de la institución?El Consejo Directivo y Consejo Académico cumplen con la normatividad vigente? El Rector es respetuoso de las normas y decretos establecidos en leyes y decretos? Maneja con transparencia y participación del Consejo Directivo el presupuesto y recursos de la Institución?  El Rector actúa como amo y Señor Feudal en la Institución? Los órganos de control Contraloría y Personería son garantías en la lucha contra la corrupción administrativa?

Los elementos anteriores son y deben ser criterios para la evaluación institucional y no caer en la trampa de avalar aquellas evaluaciones ficticias para que todo siga igual o lo mejor empeorándose.

Recordemos con Julián de Zubiría: “Definir la finalidad de la educación es, entonces, comprometerse con una concepción del hombre y de la sociedad, en sus aspectos psicológicos, sociales, antropológicos y filosóficos”. En otro aparte el mismo autor dice: “En este sentido, se puede afirmar que no existen las pedagogías neutras, ya que el quehacer educativo necesariamente presupone una determinada concepción del hombre y de la sociedad”.

“la escuela actual debe formar seres humanos transparentes en sus emociones y en sus sentimientos intelectuales. “ hombres y mujeres del renacimiento….hombres y mujeres que experimentan el imperativo de respetar las libertades y de no violentar la sociedad; que sientan que es necesario una radical transformación de las relaciones entre los seres humanos. hombres y mujeres tolerantes y sensibles ante el dolor ajeno, pero que no por ello dejen de indignarse  ante los actos de violencia y maltrato ejercido hacia sí mismo y hacia los demás” de zubiría j. los modelos pedagógicos.

ATENTAMENTE:   HERNANDO ENRIQUE  MULETT RODRIGUEZ.

LA DIGNIDAD ES PROPIA DE LA CONDICION HUMANA Y SE FUNDAMENTA EN DERECHOS INNEGOCIABLES.

HOJA ESCRITA.

LA DIGNIDAD ES PROPIA DE LA CONDICION HUMANA Y SE FUNDAMENTA EN DERECHOS INNEGOCIABLES.

La Institución Educativa Distrital “Pies Descalzos” tiene en sus propósitos formativos tres pilares básicos: DIGNIDAD, ARRAIGO Y PRODUCTIVIDAD, sobre los cuales se han de construir los distintos componentes del PEI(Proyecto Educativo Institucional), hoy en esta HOJA ESCRITA me referiré a la Dignidad y sobre manera a como promoverla desde el discurso pedagógico, desde la proyección a la comunidad, desde la gestión y administración escolar y en coherencia con el componente conceptual del PEI, esto es, tratando de ser coherente con la Visión, Misión y  los propósitos, filosofía y objetivos institucionales.

PERO QUE ES LA DIGNIDAD?  Es un atributo, una condición natural que poseemos por el solo hecho de haber nacido y pertenecer al “género humano”, es una condición inherente a la condición humana, no la recibimos gracias al otro y no depende de tu profesión u oficio, del color de tu piel, del credo político o religioso o de la condición económica o estrato social, de tal manera que de aquí se deriva el Derecho a  la Igualdad: “Todos nacemos iguales en dignidad y derechos”

“Digno es aquél que se siente ofendido cuando le piden que renuncie a sus principios fundamentales y no importando las consecuencias lucha hasta el final por defenderlos”  Eres consciente de esto? Amigo maestro eres consciente de tu dignidad para así proyectarla ante tus estudiantes?

“Digno es aquel que ama sobre todas las cosas su propia integridad y ya podrán bajarlo a los infiernos mismos pero nunca renunciará a su propio respeto, al amor a sí mismo, a su nación, a sus padres, al amor a la madre naturaleza que lo concibió”  Has renunciado por presión, a tus derechos?  Cuando el superior jerárquico te acosa haces respetar tu dignidad?

“Tener dignidad es reconocer el derecho de todos los seres humanos a una vida digna, a la educación, al amor, al respeto, a la libertad, pues no importando nacionalidad, raza o color todos tenemos el derecho de vivir” Miguel Cornejo.

COMO PROMOVER LA DIGNIDAD?

 La escuela es como una pequeña nación donde nos regimos por principios y normas.

“Los principios son verdades fundamentales que permanecen inalterables en la memoria universal, son, en esencia, los orígenes de la creación o evolución, ir en contra de ellos es contra natura. El descubrirlos y fomentarlos es vía segura de nuestro interior crecimiento y, lo más importante: nos darán los cimientos sólidos para juzgar y evaluar cada una de nuestras acciones.” Miguel Cornejo.

Los sujetos conscientes deben mantener en alto principios nobles para alcanzar sus ideales y por ello no pueden confundir sus derechos fundamentales con dadivas o regalos del jefe o del politiquero de turno; el maestro, el administrativo docente, el padre de familia y el estudiante deben retroalimentarse y hacer consciencia ética de los actos humanos que a cada momento realiza  la institución observando si contribuyen al desarrollo humano integral de nuestros educandos y si son coherentes con los principios y filosofía institucional.

El Educador frente a la Norma debe propiciar espacios de reflexión para que se comprenda la pertinencia de la misma, la conformidad o disconformidad. Si existiere disenso se deben procurar mecanismos para que la norma sea replanteada.

Las normas productos de la discusión democrática o consensuada convoca al compromiso y a la vida participativa; las normas autoritarias o autocráticas producen resistencia porque la condición de tu DIGNIDAD va en contravía con la sumisión y a la domesticación.

Se sabe que los contextos sociales, políticos, económicos, culturales y  la masificación de la información de todo tipo en nada contribuyen a esclarecer el concepto ético de valor, pero si es posible en los escenarios escolares hacer respetar los derechos fundamentales para todos los actores sociales que componen la comunidad educativa “Pies Descalzos”

El estado de indefensión de cualquier miembro de la comunidad no debe ser motivo o causa para que se le trate indignamente o violenten sus derechos políticos, educativos laborales o sindicales.

El trabajo en equipo nos permite el reconocer a cada cual la dignidad mutua, y si a cada quien se le reconocen sus derechos estará en condiciones cognitivas y emotivas para implementarlos en su comunidad. Su conciencia social estará de alguna manera determinada por su ser social  dentro de la comunidad. Nadie da lo que no tiene, ni nadie digiere lo que no ha comido.

Promover la condición o dignidad humana es posible si reconocemos la igualdad entre todos los hombres; la desigualdad, la discriminación son un obstáculo para la justicia y sin justicia individual y social no hay valoración a la dignidad.

LAS CADENAS QUE NOS ATAN, NO ESTAN EN NUESTRAS MANOS, SE ENCUENTRAN EN NUESTRA MENTE.”

SI SOMOS COHERENTES ENTRE EN EL DECIR Y EL HACER ALCANZAREMOS NUESTROS OBJETIVOS Y FILOSOFIAS INSTITUCIONALES.

 Atentamente: EDUCADOR: HERNANDO ENRIQUE MULETT RODRIGUEZ.

Correo electrónico: hermuro@hotmail.com

UNAS NOTAS DE ESPERANZA PARA LOS DAMNIFICADOS POR EL INVIERNO.

MUY A PESAR DE LA CORRUPCIÓN, DE LA IMPREVISIÓN DE LOS POLITIQUEROS (RESPONSABLES DE LA ROTURA DEL CANAL DEL DIQUE, DE LA BOCA DEL CURA, DEL COLAPSO DE BARRIOS ENTEROS, DE CARRETERAS), MUY A PESAR DE TODO ESO, SI SE PUEDE SALIR ADELANTE. LOS INVITO A QUE OBSERVEN ESTE VIDEO Y SAQUEN SUS PROPIAS CONCLUSIONES. LES PIDO QUE NO RESPONSABILICEN A DIOS DE ESTE DESASTRE NATURAL, PERO SI AL CAPITALISMO SALVAJE QUE VIENE HACIENDO MAL USO DE LA NATURALEZA, POR LA SED DE RIQUEZAS SIN NINGUNA RESPONSABILIDAD ETICA CON EL ECOSISTEMA.



CONOCER LO NUESTRO NOS HACE IDENTICOS Y DIFERENTES.

IMAGENES DE COROZAL SUCRE, TE INVITO A VISITARLO Y VERAS LO BELLO DE EL Y LA GENEROSIDAD DE SUS HABITANTES.

PEDAGOGÍA DE LA CONCIENTIZACIÓN

CONCIENCIA es la capacidad que tienen los individuos de percibirse así mismas en el mundo. La conciencia es el conocimiento reflexivo sobre las cosas.

El término de conciencia social hace referencia a la capacidad de determinados individuos, grupos u organizaciones sociales de percibir aquellas realidades circundantes que requieren atención, de reflexionar sobre ellas y en algunos casos, de actuar para la transformación de las mismas.

Este tema lo traigo a cuento porque para quienes tenemos el compromiso ético de orientar a las nuevas generaciones en un proceso de aprendizaje nos encontramos con la  de existencia virtual de muchos de los aprendices, un estado de sueño invernal; una especie de autismo social robótico, quizá porque el capitalismo salvaje., ese que no tiene miramientos éticos, los mantiene excluidos, marginados o desarraigados; quizá por el desarrollo acelerado de la tecnología que los hace usuarios inconscientes de cuanto aparato salga al mercado,  los educandos son convertidos en esta dinámica en un objeto y no al revés; los celulares tienen al usuario y no estos al celular ni al computador y todos los avances de la informática y las telecomunicaciones han creado una alienación mental una renuncia de sí mismos(as). La competencia en tecnología se queda en el mero hacer, sin llegar a saber y mucho menos aplicarlo con conocimiento de causa.  La inconsciencia en la cual se encuentra subsumido o marginado el individuo es deplorable, individuo, porque la sociedad tecnológica capitalista eso viene creando, egocentrismo y aislamiento social, aún en la multitud. Y porque para la nueva generación, la sociedad, también es una sombra virtual y un mercado en el cual se vende al precio que imponga la oferta y la demanda y esto ocurre sin diferencias entre una mercancía tangible y los afectos de amor, amistad….

Los docentes, maestros por convicción ética, nos toca tener consciencia social de formular y desarrollar una pedagogía de la concientización que puede materializarse en una didáctica de orientar al educando en un proceso de identificación personal, de identificación con su pasado y presente como constructor de su futuro; presente -futuro sujeto a un mar de incertidumbres.

Los docentes (incluyo Rectores y Coordinadores) han de aprender a aprender, a tomar conciencia de su oficio, de su profesión, de su misión social, de potencializadores de ciudadanos éticos, es decir, de formar jóvenes con capacidad de asumir compromisos consigo mismo y con la sociedad; jóvenes capaces de tomar decisiones en forma autónoma, critico-sociales y con una moral pública venida de su experiencia, de su razón, de sus emociones, es decir constructor  y decontructor de valores.

Se trata que nuestro alumno se identifique quién es como ciudadano, quién es como sujeto político, quién es como ser biológico que piensa y como ser pensante que es biológico; Es tarea nuestra que sienta que la vida es un camino por recorrer y que cada paso es una meta y un fin, en el sin fin que busca la felicidad deseada; que sienta que pertenece a un pueblo que lo necesita y que el necesita a ese pueblo; que pertenece a una cultura con idiosincrasia que lo hace idéntico porque lo diferencia de los demás; debemos hacer  posible que nuestro dicente logre pellizcarse para que resuelva los problemas que a diario se le presentan en las distintas circunstancias de la vida; debemos presentarle opciones para que sienta la alegría, la tristeza, el amor, el desamor, la compañía, la soledad, la abundancia, la escases todo porque somos una sociedad sentimental en donde la razón y la experiencia se pierden ante un laberinto cuando la emoción hace desequilibrar la balanza de ser racional a secas.

Para que lo anterior ocurra, los docentes estamos obligados a aprender a aprender de la pedagogía de la conciencia, sino somos conscientes de qué enseñamos, cómo lo hacemos, para quien lo hacemos, a quién servimos en nuestra labor pedagógica, entonces estamos perdidos y siendo un instrumento ciego del látigo que nos flagela; Si el docente no es consciente que la pedagogía es una acción política, que es una acción liberadora u opresora de acuerdo al enfoque ideo político que le des a tus clases. Si eres una esponja que recibes e ingieres todas las recetas de propuestas pedagógicas, didácticas, disciplinarias impuestas desde el autoritarismo, sin beneficio de inventario o sin digerir, entonces nuevamente estás en el eterno retorno de lo mismo, “sería el eterno retorno de la esclavitud y la estupidez” . F Nietzche. La solución de todo tiene un solo nombre: voluntad de poder; poder de ser consciente que eres un intelectual en formación permanente; poder para salir del enajenamiento mental producto del sometimiento y la obediencia como se dice entre los militares: “la obediencia debida”. En lugar de la obediencia debida recurramos a la objeción de conciencia, al debate de las ideas pedagógicas, disciplinarias y a la toma de decisiones por consensos, de esta manera se construye institucionalidad en la tolerancia de la justicia, en la libertad con autonomía y responsabilidad. Por qué  temer a estos procedimientos claves de la sana y armónica convivencia? “Solo los socavadores de la voluntad de poder, sacerdotes…tarántulas y, en fin, todos aquellos que sienten aversión por la vida. Todos los poseídos por la sed de venganza. Son ellos los causantes del desastre y contra ellos ha de erguirse el pensamiento liberador” F. Nietzsche.

En este proceso de concientización la escuela y los maestros estamos en desventaja, aún con la compañía de los padres de familia, porque los medios masivos de información: TV e Internet se encargan de manipular tanto la benevolencia, la ingenuidad, la curiosidad y la hiperactividad juvenil de nuestros educandos o hijos; la TV por ejemplo inocula los valores de la sociedad capitalista: egoísmo, hipocresía, corrupción, deshonestidad, homosexualismo, lesbianismo, narcotráfico. Estos valores capitalistas se llaman antivalores porque se supone que aún quedan reservas o referentes morales en muchos soñadores que aún creen en un mundo mejor; El mundo de la utopía posible se hará realidad si concientizamos y nos concientizamos en transformar las instituciones  como estrategias para transformar a los individuos en seres dotados de autonomía en la vida social, cognitiva y política.

Es la utopía posible, a la que le ponen palos a la rueda quienes le apuestan al totalitarismo, a la sumisión, al chantaje contra el débil e indefenso; estos personajes  haciéndose de un camuflaje y de una ambivalencia o bipolaridad en su personalidad le hacen trampa a la legalidad, a la moralidad pública y a los procesos de formación  en la pulcritud y en la transparencia. La praxis social de estos depredadores de semejantes solo nos recuerda las barbaries de Hitler, Mussolini, Fujimori, Pinochet, Idi Amín el caníbal de Uganda.

La concientización, reitero, es también una pedagogía del ejemplo porque nos permite reflexionar sobre nosotros mismos para poder orientar los procesos sociales que lideramos.

Con conciencia de vida plena se aprende con interés y esta crea necesidades que autoconstruyen la autonomía para el uso de la libertad responsable.

LOS INVITO A REFLEXIONAR EL PRESENTE POEMA DE BERTOLT BRECHT Y… ¡DESPIERTA!

Primero se llevaron a los comunistas, pero a mi no me importó porque yo no lo era; enseguida se llevaron a unos obreros, pero a mí no me importó porque yo tampoco lo era, después detuvieron a los sindicalistas, pero a mí no me importó porque yo no soy sindicalista; luego apresaron a unos curas, pero como yo no soy religioso, tampoco me Importó; ahora me llevan a mí, pero ya es demasiado tarde. Bertolt Brecht, poeta y dramaturgo alemán (1898-1956)
Seamos solidarios con nuestros semejantes, la vida es cíclica, lo que hoy está arriba, mañana puede estar abajo, quien hoy tiene la oportunidad de dirigir mañana puede ser dirigido y  así, tal como dice la sabiduría popular: “hoy por ti y mañana por mí”.
Pero a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César. Este texto atribuido a Bertolt Brecht, realmente pertenece al pastor luterano alemán Martin Niemöller (1892–1984), es parte de un sermón dado por él en la Semana Santa de 1946 y dice así:
Cuando los nazis vinieron a buscar a los comunistas, guardé silencio, porque yo no era comunista. Cuando encarcelaron a los socialdemócratas, guardé silencio, porque yo no era socialdemócrata. Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, no protesté, porque yo no era sindicalista. Cuando vinieron a buscar a los judíos, no protesté, porque yo no era judío.
Cuando vinieron a buscarme, no había nadie más que pudiera protestar.

“La dignidad no consiste en nuestros honores sino en el reconocimiento de merecer lo que tenemos”                                                                                                                Aristóteles

HERNANDO ENRIQUE MULETT RODRIGUEZ