LO UNICO NECESARIO PARA EL TRIUNFO DEL MAL ES QUE LOS BUENOS NO HAGAN NADA

HOJA ESCRITA.

NUEVO RUMBO CIUDADANO.

LO ÚNICO NECESARIO PARA EL TRIUNFO DEL MAL  ES QUE LOS BUENOS NO HAGAN NADA.

Cuando me dediqué a la docencia, a ser maestro de escuela, lo vi como una oportunidad para servir a mis conciudadanos, a los sectores campesinos que organizadamente luchaban por un mejor estar individual y colectivo, desde entonces soy un convencido que si bien es una profesión en el sentido liberal, de igual manera es una misión humanística e histórica en el cual los docentes, educadores o profesores le damos una connotación política e ideológica, no neutral, o sirves sumisamente los dictámenes de las clases sociales que detentan el poder o encausas tus enseñanzas para la formación en la autonomía, la libertad  y gracias a la LIBERTAD  nace la verdad . Esta última postura es la que nos orienta el mismo MEN en sus lineamientos, pero que cuando se es coherente con la praxis social nos devienen desequilibrios con los defensores del statu quo. Y  estos riesgos hay que asumirlos con hidalguía.

Se sabe que no todos les gusta asumir riesgos y mal interpretan el Darwinismo Social cuando se dice que los seres mas fuertes son los que mas fácilmente se adaptan al mundo cambiante, y por esto ,es se puede observar muchos hombres que se parecen mucho a los líquidos que toman la forma del recipiente que los contiene, esto son amorfos ideológicamente:  hoy son furibundos liberales, mañana godos, pasado mañana comunistas, paracos,  guerillos todo su camuflaje o color lo van tomando de acuerdo quien esté el poder.

El  análisis de un docente “pragmático”  “vividor” te  que dice la rosca no es mala; que la corrupción no es mala; que lo malo es no estar en la rosca o en la corrupción, lo malo es dejarse coger, incluso en sus mentes retorcidas dominadas por la lógica del mercado donde todo se compra niegan que exista el hombro probo, honesto, correcto en el manejo de la cosa pública.

Así mismo, niegan la posibilidad de construir  nuestro  de Estados Social  de Derechos donde la justicia, la equidad, la justicia sea coherente con el desarrollo Humano Integral, con la solidaridad  y la cooperación internacional.

Hey!, maestro, nuestra misión es construir escuelas de pensamiento, es guiar a la humanidad hacia mejor destino, es dejar que nuestra intermediación permita que el niño, el joven sueñe que un mundo mejor es posible.  Y muy a pesar que se puede aprender sin maestro explicador: la instrucción es como la libertad, no se da, se toma.

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Hace algunas décadas varios estudiosos de las ciencias sociales nos prevenían respecto de un desgaste la “energía utópica”.  La fuerza social que anticipa el futuro y construye la historia.

Es muy doloroso y real que  comprobar que un educador mutilado en ese sentido, sin una utopía en su pensamiento, pierde una buena  parte de su capacidad de producción de conocimiento y desde esa situación su trabajo diario es un espacio cerrado, defensivo, absolutamente vulnerable ante el avance globalizador del capitalismo en crisis.

Los acelerados cambios producidos en mercados laborales globalizados, en especial en la organización del trabajo y la producción, han sacudido violentamente espacios y calificaciones laborales, estabilizadas en etapas anteriores para gran parte de los sectores del trabajo.

“Lo único necesario para el triunfo del mal es que los buenos no hagan nada.”

“ Vivimos en un estado de miedo, que nos domina a todos, instaurado por unos “seres” que siendo cuatro, dominan el mundo y lo controlan todo.
Nos han enseñado desde pequeñitos a ser sumisos, y a no pelear y luchar por lo que nos incomoda y molesta. Estamos diseñados para tragar y callar.
Desde pequeñitos nos acostumbran a levantarnos temprano, encerrarnos en cubos durante horas y volver a descansar del agotamiento del día.
Y de esto se crea un hábito. Y con el hábito haces maestría.
Al final, eres maestro sumiso en obediencia y adoctrinamiento estatal.
Eres, como a ellos les conviene que seas para desempeñar los papeles de las funciones específicas que ellos han creado en su listado de carreras y profesiones del mundo que ellos también diseñaron. Es un gran juego. EDMUN BURKE
- Pues yo digo que ya es hora de cambiar. Nuestro campo de combate maestro, docente, profe es el aula de clases y a través de diálogos persuasivos concientiza al estudiante acerca de su misión y visión como estudiante, a qué viene o va a clases, que espera de su vida hoy y mañana, recuérdale que el futuro de él se construye hoy, con lo que haga hoy, con lo que estudie hoy, esto exige un compromiso de nosotros los docentes y  para lo cual solo me atrevo a mencionar algunos elementos elementales: debes asistir con puntualidad a clases con objetivos y propósitos bien definidos, debes comprometerte con la promoción y defensa de la educación pública que pasa por la Democracia Escolar, en toda su dimensión, si esta existe los demás procesos devienen de ella. Sabes los valores y las competencias ciudadanas que podemos sembrar si en tu colegio o escuela se practica la democracia escolar?  Te la dejo ahí…, es posible que mis energías utópicas un día no muy lejano encuentren eco entre las autoridades educativas, ministerios, secretarias de educación, procuradores, defensores de los derechos humanos, personerías, contralores. Si será posible? 

Con nostalgia por lo que puede hacerse, pero no se hace por temor a ser libres,

HERNANDO ENRIQUE MULETT RODRIGUEZ.

DIA DEL ESTUDIANTE.

HOJA ESCRITA.

NUEVO RUMBO CIUDADANO.

DIA DEL ESTUDIANTE.

“En Colombia, los días 8 y 9 de Junio se conmemora el día del estudiante caído, día del estudiante revolucionario o día del estudiante. La efeméride conmemora el asesinato de varios estudiantes de la Universidad Nacional quienes en su momento alzaron su voz de protesta en contra de hechos de corrupción de los gobiernos de turno y en exigencia de garantías y libertades para la educación superior en Colombia.

Son principalmente dos sucesos que deben mencionarse para entender el día del estudiante en Colombia: El primero de ellos se remonta al año de 1929 cuando los estudiantes de la Universidad Nacional de Colombia deciden manifestarse en contra del gobierno conservador de la época al que se le exigía destituir funcionarios y responsables militares de la masacre de las bananeras. En la noche de aquel 7 de Junio, la policía, da muerte a Gonzalo Bravo Pérez (algunos lo refieren como Páez) y causan dos heridos. El 8 de junio los estudiantes junto con la comunidad capitalina repudian el hecho con una gigantesca marcha.

El 8 de junio de 1954 en plena dictadura de Gustavo Rojas Pinilla, se conmemoraron 25 años de los sucesos ocurridos en 1929, donde participaron estudiantes de diversas universidades. En la tarde de ese mismo día, en territorios de la Universidad Nacional, fue asesinado por la policía el estudiante de medicina Uriel Gutiérrez. El hecho conmovió profundamente a la comunidad estudiantil de la época y por tal motivo los estudiantes deciden realizar una marcha hacia el palacio de gobierno al día siguiente, el 9 de junio. Dicha manifestación fue interrumpida por el batallón Colombia que regresaba de la guerra de Corea. En hechos nunca totalmente esclarecidos por la justicia colombiana, el ejército abrió fuego contra la manifestación produciendo más de una decena de muertos” .Tomado  de Wikipedia   

El día del estudiante caído es una fecha no para llorar, pero tampoco para convertirla en un festín musical como lo viene utilizando el mayoría de las instituciones educativas, desvirtuando y tergiversando el sentido histórico de las luchas revolucionarias de los estudiantes que salían a las calles a defender la educación pública, salían a los paros cívicos, acompañaban las luchas sindicales de los maestros y las huelgas obreras, hoy todo esas manifestaciones de rebeldía hacen parte de la historia, pero las causas que las originaron siguen vivas y vigentes.

Hoy estamos en otros momentos de la historia y los métodos de lucha pueden ser distintos para alcanzar los mismos objetivos, hoy es posible:

1.      DEFENDER LA EDUCACIÓN PUBLICA se puede hacer participando activamente en los Gobiernos Escolares, promoviendo el apoyo a los Personeros Escolares para que cumplan con la misión de la defensa de los derechos de los estudiantes, de igual manera, para que los estudiantes sean conscientes de sus deberes y obligaciones; defender la educación pública es hacer posible que el o la estudiante representante de los estudiantes ante el Consejo Directivo sea una persona que lleve propuestas administrativas, de manejo de recursos de los fondos educativos, académicas y convivenciales  que beneficien a la comunidad educativa y por tanto deben salir dichas propuestas de asambleas de estudiantes o del Consejo de Estudiantes. Defender la Educación Pública puede hacerse si los Consejos de Estudiantes se ponen a funcionar participando a través de distintos comités como pueden ser: clubes de Convivencia, Ecológicos, de lectura, recreos lúdicos, concursos de oratoria, seminarios y conversatorios de filosofías y éticas para jóvenes.

2.      CREAR UNA CULTURA DE LA LEGALIDAD, lo cual quiere decir que toda la Comunidad Educativa: Rector, Profesores, Estudiantes, Docentes Administrativos, Padres de Familia, personal de servicios generales nos comprometamos a respetar las leyes y decretos que rigen a las instituciones educativos en lo administrativo, manejo de los fondos de servicios educativos, el sistema de evaluación y promoción y el Manual de Convivencia. Es un Contrato Social que todas las instituciones del Distrito de Barranquilla deben promover. Crear una cultura de la legalidad permitirá recurrir a los órganos de control público (personerías y Contralorías para qué nos asesore en Promoción de los Derechos Humanos y en el caso de la Contraloría para que nos oriente en el manejo de los recursos escolares y en el sistema de contratación. Consideramos que así como existe el personero de los estudiantes hay que buscar los mecanismos legales para que también existan los Contralores Escolares.

3.      PROMOVER LA PEDAGOGÍA DE LA CONCIENTIZACIÓN, es hacer que el acto o proceso docente- educativo(-las clases-) sean asumidas por los alumnos como verdaderos estudiantes protagonistas de su propio aprendizaje, que vivan cada momento despiertos para adquirir conocimientos, que al entrar al aula de clases sepan a que van o a que vienen al colegio, que jamás pierdan la alegría para asumir la seriedad que demanda el conocimiento científico: En este proceso el docente- maestro o profe debe hacer posible mantener las mentes abiertas espantando los fantasmas ideológicos y tecnológicos que  hoy tienen alienados e hipnotizados a nuestra nueva generación, el profe, no está demás decirlo, debe dar lo mejor de sí para exigir con la rigurosidad que exige el proceso de enseñanza- aprendizaje.

4. REVOLUCIONAR EL CONCEPTO DE REVOLUCIONARIO: Las revoluciones son una forma particular de movimiento social, mediante las cuales algunos sectores excluidos o sometidos por la clase económica y social, intentan destruir los aspectos centrales del orden vigente, al que consideran injusto, y construir uno nuevo. Para destruir y construir un nuevo orden económico, político y social es necesario hacer una revolución de las mentalidades la cual debe comenzar desde las aulas escolares promoviendo la disciplina social y de estudio, haciendo que las aulas escolares sean espacios para debatir la democracia, la política y la ciencia.

 REVOLUCIONARIO HOY SIGNIFICA: ser un intelectual con sentido social, ser un líder que convoque por su ejemplo personal, por su disciplina de trabajo, por su poder cognoscitivo, por su poder propositivo, por su valor civil para denunciar los distintos tipos de corrupción que se dan en la sociedad en su sitio o lugar de trabajo o de residencia.

Un Estudiante y todos podemos y debemos ser revolucionarios, lo cual está muy lejos de ser terrorista, un desadaptado social, un tira piedra y demás; un ESTUDIANTE REVOLUCIONARIO debe promover la democracia escolar, defender la educación pública en su salón de clases haciendo que las mismas sean productivas, que todos los alumnos se conviertan en ESTUDIANTES, exigiendo, respetuosamente, a las directivas del plantel unas condiciones favorables para que los profesores y estudiantes tengan un clima propicio para la labor docente-educativa;

UN ESTUDIANTE REVOLUCIONARIO exige (respetuosamente) a sus profesores que le enseñe o sugiera los caminos del conocimiento o de la vida, pero a su vez debe comprometerse consigo mismo y con la sociedad de cumplir con todos sus compromisos académicos y convivenciales, debe estar dispuesto al aprendizaje en forma permanente.

UN ESTUDIANTE REVOLUCIONARIO, es consciente de los retos académicos que tiene que enfrentar en un mundo globalizado, cada vez más complejo y de incertidumbres de todo tipo, en especial el laboral, para lo cual debe estar conectado al desarrollo de la ciencia, la tecnología, de la política; son exigencias indispensables para acceder a un puesto de trabajo digno, en cualquier lugar del planeta azul.

UN ESTUDIANTE REVOLUCIONARIO, exige que su jornada laboral se cumpla de acuerdo a la ley y los reglamentos escolares, por lo tanto no capa o se vuela de clases, solicita, respetuosamente, a sus profesores cumplimiento en su jornada laboral y compromiso con su academia.

AMIGO ESTUDIANTE: un mundo mejor, con inclusión social, con justicia para todos, con salud y educación pública de calidad, con pleno empleo para las madres y padres para que estos puedan asumir con responsabilidad la crianza de sus hijos, un mundo mejor es posible si tu contribuyes a construirlo desde tu aula escolar, con disciplina, mística, ética y compromiso social y académico contigo mismo y con la sociedad, esta es la revolución que queremos, una revolución intelectual y cambio de mentalidad y lo demás vendrá porque lo hemos sembrado.  ¡Palabra que si!

EN EL MAÑANA NO HABRA NADA DISTINTO A LO QUE HOY ESTES HACIENDO POR EL.

EDUCADOR HERNANDO ENRIQUE MULETT RODRIGUEZ.

hermuro@hotmail.com.

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HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA ESCUELA MODERNA Y DEMOCRATICA

HOJA   ESCRITA.

HACIA  LA CONSTRUCCION DE UNA ESCUELA MODERNA Y DEMOCRATICA.

El Domingo 6 de septiembre en entrevista que le realizaren al Presidenciable Antanas Mockus quien señalaba que el colmo del camaleón es cerrar los ojos mientras el otro camaleón cambia de color,   el filosofo político trajo esto a cuento para referirse a los militantes de la parapolitica que impulsan el referéndum reeleccionista, el cual es un bloque conservador que en lo que van los siete años del gobierno del Mesías Paisa se han destapado como lo que siempre han querido y sido: amantes de las dictaduras –corruptas y fascistas. Hoy dejaron la vergüenza y hacen todo por acabar con la democracia que contiene la Constitución del 91

Lo anterior lo traigo a consideración porque en las escuelas y colegios ocurre o puede estar sucediendo algo parecido, sin desconocer los avances que teóricamente existen en la democratización de las escuelas, me atrevo a decir que la practica de la gestión administrativa de las instituciones educativas se alejan de los ideales contemplados en la Constitución Política de Colombia, en la Ley General de la Educación o Ley 115 y el Decreto reglamentario el 1860 del 94; así mismo, lo establecido en el decreto 4791 del 2008 en lo que tiene que ver con las funciones que tiene el Consejo Directivo en el manejo de los fondos educativos docentes.

En los lineamientos curriculares de Educación Ética y Valores Humanos podemos leer: “ …es asi como el autoritarismo, el trato irrespetuoso, las practicas pedagógicas pasivas…continúan siendo preocupantes para todos los que estamos deseosos de lograr para el país una educación a tono con el espíritu de la época.”

“Gobierno escolar, consejos estudiantiles, personero de los estudiantes, Manual de Convivencia, posibilitarían el ejercicio de las practicas democráticas en la escuela. Bien sabemos la distancia que hay entre esta utopía y la realidad.” “ Con una fachada y discurso democrático, se ocultan las realidades que los contradicen”

“Nuestra Constitución Política  y la sociedad hacen claras demandas a la escuela. Se requieren instituciones capaces de formar  a los ciudadanos modernos, autónomos, responsables y solidarios que se comprometan con la construcción del país que queremos los colombianos:” La escuela debe hacer parte de la construcción del destino compartido de los colombianos; en ella, y a partir de ella, los espacios de diálogo y de deliberación publica podrán ser ampliados y cualificados, haciendo real y viva la posibilidad de la democracia.” Lineamientos curriculares del MEN. Editorial magisterio. Pag61,62 ,63.

Nótese que la fuente bibliográfica es del MEN, no es de un periódico subversivo, no es el discurso de un senador de la oposición ni nada que se le parezca, es la inspiración y el espíritu  del constituye primario que hizo posible la CONSTITUCIÖN POLITICA del 91 y que hoy le han torcido el cuello los parapolíticos, según expresiones del ex procurador Edgardo Maya.

No quiero ni pensar que exista algunas directivas presidenciales, ministeriales o de otros lares del palacio de Nariño  o similar, que prohíba el ejercicio de la democracia escolar en las instituciones educativas y se instaure legalmente la autocracia y dictadura escolar. Digo legalmente, porque la verdad sea dicha solo existen honrosas excepciones de rectores comprometidos en el ejercicio de la practica de la gestión administrativa y pedagógica democrática. Por qué debe existir temor por parte de la mayoría de los rectores de ser transparente y democrático en todas las actuaciones administrativas?

Construir una escuela moderna y democrática va mas allá de la construcción arquitectónica y de espacios recreativos excelentes, ya en una HOJA ESCRITA se decía que a esta magnifica planta física teníamos, todos sus usuarios, el compromiso ético y social de llenarla de contenidos administrativos, comunitarios y pedagógicos, pero sobre todo de participación democrática y de amor mucho amor, y amor es respeto por sí mismo y por los demás.

La democracia escolar se construye con respeto hacia todos los actores sociales que hacen parte de la ESCUELA-COLEGIO, sobremanera en una institución que tiene como fundamento o pilar 1A (uno a) la Dignidad.

La democracia escolar también se hace con el cumplimiento ( no el cumplo y miento) de la ley , de las normas que nos rigen como institución educativa. Normas y leyes que exigen para el caso del Gobierno Escolar la participación, no el solo hecho de la mera formalidad de su existencia, sino su funcionalidad que son claras, y demandan del concurso de un gobierno colegiado y que está representado en el CONSEJO DIRECTIVO. El decreto 1860 del 1994 nos dice a las claras que todo lo que afecte la marcha de la comunidad educativa debe ser tratada y acordado por el CONSEJO DIRECTIVO,  e igualmente se ha de dar cumplimiento a lo estipulado por el decreto 4791 en lo atinente a las funciones del Consejo Directivo..

Los conflictos, que siempre existirán son condición necesaria para el desarrollo, debemos reconocerlos y saberlos tratar, si cometemos un error y este es ciego se convierte en un problema de consecuencias imprevisible, pero si lo tratamos adecuadamente es una oportunidad para salir adelante. Es por ello que es bueno no tanto buscar al culpable sino encontrar soluciones.

Los canales de comunicación deben ser fluidos y de doble vía, sin ambigüedades ni hipocresías. El diálogo debe establecerse antes de tomar una decisión que afecte a  la comunidad o a un sector de ella, debe iniciarse sin prepotencias ni uso del poder que anula los argumentos e impone la fuerza.

Debemos y es obligante dar y reconocer los espacios que cada miembro o sector de la comunidad tiene por legitimidad y legalidad, estos espacios de diálogos son las asambleas, los seminarios, los conversatorios, los video foros de los cuales han de desprenderse los acuerdos o consensos que serán las reglas claras de juego para reconocer derechos y deberes y limites.

Ocurre que cuando se desconoce los DERECHOS (dignidad) a un sector de la comunidad o se le quiere utilizar en pro o en contra de… vienen  las vías de hecho que generan incertidumbres institucionales.

Estimados amigos, compañeros, colegas docentes y administrativos docentes no desestimemos los brotes de inconformidad y de señalamientos que están aconteciendo, no seamos reduccionistas gnoseológicos cuando de analizar y buscar soluciones a un problema, veamos el bosque y no solo el árbol.

Espero que lo aquí escrito nos sirva para construir comunidad educativa con afectos y solidaridades ello permitirá humanizar la humanidad y así la incertidumbre de la esperanza no se apoderará de nuestros espíritus que han de ser liberadores y no domesticadores.

Solo me asiste pedirles disculpas expresar lo que percibo.   

CON AMOR, SOLIDARIDAD Y FRATERNIDAD: HERNANDO MULETT RODRIGUEZ.

“EL GRAN SENDERO NO TIENE PUERTAS, MILES DE CAMINOS LLEVAN A ÉL.

CUANDO UNO ATRAVIESA ESTE UMBRAL SIN PUERTA, CAMINA LIBREMENTE ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA”

NUEVO RUMBO CIUDADANO.

NUEVO RUMBO CIUDADANO.

Somos una corriente política, social y de afectos humanos que desde siempre hemos militado en la izquierda, recorriendo con ella todo el camino zigzagueante que dialécticamente le ha correspondido andar, pero que en las vueltas y revueltas jamás hemos perdido el rumbo, ni los frenos,  ni los ideales que inspiraron la jornada.

NUEVO RUMBO CIUDADANO, es una corriente política que hace parte del POLO DEMOCRÂTICO ALTERNATIVO en el cual nos hemos comportado como una corriente política independiente y sin apadrinamientos nacionales o locales, esto nos ha permitido pensar con libertad de pensamiento y de acción.

NUEVO RUMBO CIUDADANO, reconoce que existe una crisis política y ética en la dirigencia nacional, departamental y distrital, pero no obstante a ello seguiremos en el POLO porque nos importa más la institución política y social del POLO y porque nos mueven sus postulados, sus banderas, sus objetivos, sus filosofías primigenias  que bien se pueden resumir en: Defensa del Estado Social de Derechos, ejercicio de la democracia hacia el interior de la organización, hacia el ejercicio del poder y ejercicio de la democracia como una forma de vida en el quehacer diario;  nos mueve la lucha por la justicia e inclusión social, nos interesa que el ejercicio de la política recaiga en manos de la coherencia entre el decir y el hacer, nos interesa que el partido sea el garante de la ética de los funcionarios públicos que accedan al poder por votación popular y democrática, nos interesa, en suma, que la política haga posible el desarrollo humano integral de las mayorías hoy excluidas  de todas las necesidades básicas.  Consideramos que los anteriores  principios, e ideales de patria tienen vigencia política, y están por encima de las indelicadezas, corruptelas, dobles militancias electorales y canibalismos depredadores   de la “dirigencia” del POLO que nos ha tocado y con la cual la mayoría de los grupos han convivido en silencio cómplice

NUEVO RUMBO CIUDADANO, considera que es necesario buscar un nuevo rumbo, un nuevo enfoque, unas nuevas mentalidades , nuevas competencias ciudadanas que nos conduzcan, nos enrumben por los caminos que desde años atrás hemos venido recorriendo pero que a veces enceguecidos por los fundamentalismos y apetitos  de la grupería que hacen presencia en el POLO, hemos perdido el norte tomando un rumbo descarriado e inconsecuente con los ideales que decimos defender y representar.

NUEVO RUMBO CIUDADANO, está integrado por personas con sentido social, sentido humano, con sentido de pertenecía por la defensa de lo público: salud, educación, servicios públicos, la recreación, el deporte y el cuidado y preservación de un ambiente sano.

Partimos de principios nobles y fines elevados por lo cual  nos interesan la promoción de los valores ciudadanos, de las competencias ciudadanas que hagan posible desarrollar la convivencia en la pluralidad y el respeto mutuo.

Conocer el significado de los valores es necesario pero ello no basta, es imperativa  la coherencia entre el decir y el hacer: decir Honestidad es bueno, practicar la honestidad es acción noble y un principio elevado, principio que hoy es un anacronismo, una “corronchada”, un valor esotérico  porque el anti valor de la corrupción lo tiene secuestrado.

NUEVO RUMBO CIUDADANO, pone a consideración la imagen de ALBERTO ENRIQUE SANCHEZ GALVIS para el CONCEJO DEL DISTRITO DE BARRANQUILLA porque reúne las cualidades profesionales, personales y políticas e ideológica que arriba hemos señalado. TE INVITAMOS A ASISTIR A NUESTROS EVENTOS Y A VOTAR EL 30 DE OCTUBRE POR EL POLO Y ALBERTO SANCHEZ GALVIS.

VOTA POLO, VOTA ALBERTO SANCHEZ AL CONCEJO DE BARRANQUILLA. UN CANDIDATO CON VALOR Y COMPETENCIAS CIUDADANAS.

SOMOS UN EQUIPO CON VOCACIÓN DE SERVICIO PÚBLICO, con amor de patria : RUBEN FONTALVO PERALTA, HERNANDO E. MULETT RODRIGUEZ, GABRIEL CAIAFFA,  FERNANDO OÑORO, OSCAR MANDUKA DAIRO BOLIVAR, PEDRO DE LA CRUZ, VICTOR ROA, MILKA HERNANDEZ, ERNESTO SANTIAGO, SILVIA MARTINEZ, EDINSO SUAREZ, LUZ KARIME BULA, RODRIGO MULETT TAPIA, PIEDAD ACUÑA, ZIRINA GALEZZO, ALAM PATERNINA BULA, VICTORIA RIPOLL, HUGO OÑORO ALGARIN, LUIS IBARRA FONTALVO, WILSON DÍAZ, JOSÉ RIPOLL, RAFAEL BANDERA… SÚMATE A ESTA CADENA DE AFECTOS Y DE COMPROMISO CON LO SOCIAL   Únete a esta cadena de afectos por Barranquilla, envíalo a tus conocidos y amigos.

CONTRA LA CORRUPCIÓN Y LA POLITIQUERÍA: JUAN GARCIA A LA ALCALDÍA. ¡PALABRA QUE SI!

NO ES ETICO TOLERAR LA FARSA DE LA DEMOCRACIA ESCOLAR EN LA MAYORÍA DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS.

Ley General tiene como finalidad contribuir a la formación integral del educando, a la formación en valores y en competencias ciudadanas, a promover la interacción y participación de la comunidad educativa para conseguir el bienestar colectivo. Todo ello encaminado a formar ciudadanos éticos, responsables consigo mismo y con los demás y en tal sentido en seres sociales capaces de dirigir el destino de los pueblos de manera honesta; aprender a vivir juntos, para participar y cooperar con los demás en todas las actividades humanas y aprender a ser,  aprender a SER hace referencia a que todos los seres humanos deben dotarse de un pensamiento autónomo y crítico y de elaborar un juicio propio, para determinar por sí mismos qué deben hacer en las diferentes circunstancias de su vida.

Cuan distintito dista el “Dicho del Hecho” como decía nuestra personera en su ponencia al Primer Encuentro de Personeros Pies Pensantes.

Es casi una constante que el estilo de socialización predominante en la escuela es autoritario, rígido y heterónomo, donde la autoridad centralizada en el RECTOR impone las reglas  que deben cumplir los docentes, y estos trasmitir , las ordenes rectorales a los estudiantes, relación que se va legitimando basada en el abuso del poder, de la coacción el miedo, de la conformación de comités de aplauso y hasta el acoso sexual y laboral, que trae consigo la presencia de juicios rígidos sobre lo bueno y lo malo, sobre lo correcto y lo incorrecto, sobre lo que se debe cumplir, y desde allí se evalúa el comportamiento de conformidad con las reglas autocráticas, favoreciendo la construcción de personalidades carentes de civismo, ignorantes de sus deberes y derechos como ciudadanos y sin un concepto definido de justicia, participación, autonomía e independencia social.

Toda esta gama de de situaciones administrativa: académicas, convivenciales y manejo financiero tienen la complicidad de los órganos de control público (Contraloría y Personería) quienes no les importa el proceso administrativo de cómo se maneja las relaciones laborales, como se vulneran los derechos de estudiantes y docentes (competencia de los personeros) o como se administran los recursos del Estado(competencia de las contralorías, quienes avalan el informe del rector sin mediar el concepto del Consejo Directivo). Para los virtuosos es tan corrupto el que roba un peso como millones de dólares.

Le hacen juego a estas irregularidades, de igual manera, los docentes que toleran con su silencio estos actos que atentan con el desarrollo de la democracia escolar que repercutirá en la formación ciudadana de ese joven de hoy y adulto del mañana.

El sistema escolar se  padece de una de relación social que se sostienen en la generación de una cultura donde prolifera la vergüenza por "no poder ser como se debe y tener vergüenza de ser como se es";

El poder sigue estando ligado a las formas tradicionales de autoridad, siguen siendo los la Dictadura del Rector quienes definen las formas de participación, reproduciendo, en el interior de la escuela, diversas formas de ineficiencia para crear ciudadanía dentro de una perspectiva ética.

“En este sentido, la acción de la escuela en la construcción de una sociedad democrática, se hace cada vez más emergente. Es decir, que la mejor lección de democracia, debe provenir de la propia experiencia cotidiana de las instituciones escolares; La escuela debe ser un espacio de construcción de ciudadanía, un ámbito privilegiado para aprender el difícil arte de la convivencia en la diversidad. Ser ciudadano es convertirse en una persona dotada de derechos que sabe ejercerlos y exige respeto, requiere conciencia de que a todo derecho le corresponde un deber, una responsabilidad que cumplir

La ciudadanía como pedagogía en la escuela, implica la movilización del conocimiento, de las relaciones sociales particulares dentro de un espacio y tiempo. Si se concibe el concepto de ciudadanía como práctica histórica socialmente construida, se vuelve un imperativo reconocer que categorías como ciudadanía y democracia necesitan ser problematizadas y reconstruidas permanentemente

Entonces es preciso que los educadores legitimen a las escuelas como esferas públicas democráticas, como lugares que proponen un servicio público esencial para la formación de ciudadanos activos. Pretender cerrar las puertas de la escuela a la política es contradictorio, es no estar dispuesto a ejercitar el fundamento de la educación: la escuela es un elemento constitutivo de la polis (ciudad), y entre ellas ha de mantenerse lazos indesligables de crecimiento mutuo”.

En todas las escuelas y colegios a mas tardar en el mes de Marzo deben organizarse los Gobiernos Escolares con todas su instancias; Consejo de Padres, Consejo de Estudiantes, Consejo de Directivo, Consejo Académico. Esto es formidable, lo feo es  que se queda en la mera formalidad y no se desarrolle su esencia, la razón y la participación real de la democracia por cuanto siempre las ideas políticas de los pensadores democráticos, libertarios y humanistas va en contravía de los Dictadores, de los autócratas que ven en los hombres honestos a sus enemigos.

“PARA QUE NO SE PUEDA ABUSAR DEL PODER, ES PRECISO QUE, POR LA DISPOSICIÓN DE LAS COSAS, EL PODER DETENGA EL PODER” EL ESPÍRITU DE LAS LEYES.

 “ES UNA EXPERIENCIA ETERNA QUE TODO HOMBRE QUE TIENE PODER SE VE INCLINADO A ABUSAR DEL; Y ASI LO HACE HASTA QUE ENCUENTRA UN LÍMITE”. Montesquieu

Amigo, colega educador: para educar en valor hay que tener valor, para promover la dignidad hay que ser digno, nadie da lo que no tiene….

Atentamente  HERNANDO ENRIQUE MULETT RODRIGUEZ.

No importa que siga arando en el desierto si la esperanza da la posibilidad que la semilla germine. Hermuro.

PALABRAS CLAVES:

Pieza cómica breve (farsa) Del Francés farce, de farcir, y éste del Latín farcire, rellenar
 Obra teatral, especialmente, la de carácter cómico y caricaturesco.

TOLERAR. Según el DRAE define tolerar, como sufrir, llevar con paciencia, permitir algo que no se tiene por lícito sin aprobarlo; resistir, soportar; y “TOLERANCIA” como “respeto y consideración a as opiniones y prácticas de los demás aunque repugnen a las nuestras”

La democracia, es el aquel sistema de gobierno, en el cual la soberanía del poder reside y está sustentada, en pueblo. Es éste, por medio de elecciones directas o indirectas, quien elige las principales autoridades del país. Asimismo, es el pueblo, quien puede cambiar o ratificar a estas mismas autoridades, en las siguientes elecciones populares. Por este motivo los griegos hablaban de la democracia, como el gobierno del pueblo; de hecho este es su significado literal.

EL MUNDO VIRTUAL COMPLEMENTO DEL MUNDO REAL Y NO VICEVERSA

HOJA ESCRITA.

EL MUNDO VIRTUAL COMPLEMENTO DEL MUNDO REAL Y NO VICEVERSA

 Los procesos docentes- educativos tienen un compromiso deontológico, es decir, enseñar aquello que es “debido”, “útil”, “conveniente” para que los aprendices aprehendan con la reflexión acerca de aquello de debe ser hecho y que es justo hacer.  Hoy es un imperativo categórico para los docentes y comunidad educativa hacer una elucubración pedagógica acerca del mundo virtual y el mundo real. He aquí unas anotaciones:

Mundo Virtual

Así  se puede denominar a todo lo que se hace a través de una computadora conectada a Internet. Se leen páginas de noticias, de,  tutoriales, cursos, imágenes y muchas etcéteras más. Todo un mundo está participando a través de Internet en conferencias virtuales, redes sociales colectivas e interpersonales. Unos divirtiéndose, otros haciendo transacciones, otros escribiendo información, otro escribiendo HOJA ESCRITA etc. Tratando con cientos o miles de personas que ni siquiera se llegan a conocer personalmente.

Virtualmente viven millones de personas, pero sobre todo los jóvenes  quienes tienen por madre sustituta a la computadora, a la “Nana Computadora”, a la que se encarga toda la tarea de instruir al niño en sistema, tecnología, datos sociales, de biología, biotecnología y toda la información del pasado, presente y futuro y,  a “pensar”? en inglés si, a pensar en el idioma del tío Sam.  Si, se viene aceptando como un axioma que manejar computadora y hablar inglés serán la panacea para curar las desigualdades e iniquidades generadas por el mundo del capitalismo salvaje. 

Ningún mortal con los pies sobre la tierra puede desconocer  que los mundos virtuales  genera el software, son mundos cognitivos, mundos de la metafísica: se trata de nociones, ideas                                                                                y de conceptos que se presentan desprovistos de sustancias físicas. El mundo del software es digno de elogio por su capacidad y habilidad casi propia de un camaleón para transformarse en cualquier función que se precise (se parece mucho a nuestros políticos y dirigentes). El ordenador asegura acciones abstractas. Los informáticos denominan a estos entornos “mundos virtuales” y, aunque tienen muchas ventajas, eliminan uno de los grandes placeres de las interacciones reales: el deleite que nos produce tocar, sentir, amar, oler y mover objetos físicos reales. Los objetos físicos implican el mundo de la emoción, en el cual tenemos experiencia de los objetos,  la ausencia de interacción social disminuye el placer emocional. Esto está generando algo parecido a un autismo social o a un paciente con enfermedad terminal vegetativa que está instalado o conectado por doquier.

MUNDO REAL.

El mundo real, es el mundo de la interacción sensorial con los objetos, es la integración empática con el semejante, es la ecología humana, social que de forma natural nos hace sentirnos “uno” y partes del todo; el mundo real nos hace vibrar  por las emociones venidas del calor humano. . La sensación física importa. Al fin y al cabo somos criaturas biológicas, que tenemos cuerpos físicos, brazos y piernas. Una parte enorme de nuestro cerebro está dedicada a los sistemas sensoriales que, de manera constante, investigan, sondean e interactúan con el entorno.

La realidad no la percibimos todos los humanos de la misma manera la realidad no es igual para todos, forma parte de un desarrollo y unas habilidades propias de cada ser, de su mundo, de lo que su mente ha elaborado a partir de nuevos conocimientos y de la relación que ha tenido con éstos.

“El hombre crea y construye su propio mundo, su propia vida, sin embargo, muchos de nosotros solemos ver el mundo y la realidad de manera parecida, ayudados por la cultura, las sociedades y los diferentes grupos humanos con los que nos relacionamos, y es esto l que nos permite relacionarnos e interactuar, al fin y al cabo el hombre es un ser social”.

“Los cambios que el mundo experimenta vertiginosamente cambian constantemente la mentalidad de los individuos que se ven avasallados por la velocidad con la que el mundo los enfrenta. Es comprensible por ello que las relaciones sociales y más aun las relaciones personales que mantiene el individuo con sus semejantes y consigo mismo se hayan visto deterioradas, es importante por ello parar un poco en el tiempo y concentrarse en sí mismo y en la realidad en la que vivimos ( o tal vez la irrealidad) , los hombres necesitamos espacio para vivir, para saber quiénes somos en realidad, para exponer nuestras ideas y comentarios acerca del mundo en donde  a día nos esforzamos por sobrevivir”.

Parar un poco en el tiempo, no es detener la rueda de la historia, ni oponernos al desarrollo de la tecnología, tecnología que va más rápido que el desarrollo humano y la satisfacción de las necesidades básicas para la mayoría de la población.

Parar un poco en el tiempo, sería una oportunidad para repensar o reflexionar acerca de: qué tipo de seres vivos somos? Hemos evolucionado necesariamente humanos? Somos seres racionales? Somos los seres superiores de la naturaleza terrícola? Estamos solos en el Universo?  Somos Emotivos racionales o irracionales?  Hasta que punto somos Virtuales? Qué fin teleológico perseguimos los hombres?

Parar en el tiempo es posible que nos permita consensuar unos Mínimos Éticos Universales acerca del desarrollo de la ciencia, de la tecnología, acerca del uso de las riquezas del suelo y del subsuelo, acerca de cómo alcanzar una distribución de las riquezas de la tierra de una manera racional, equitativa, de justicia humana y social para todos los terrícolas y por qué no con los demás habitantes alienígenas del Universo.

El mundo real, el irreal (por la inconsciencia o alienación ideológica que se ejerce sobre los mortales victimas del pensamiento único capitalista-cientista y tecnológico) y el mundo virtual no deben escapar al dominio del ser real humano. El mundo real ha de ser y debe ser el marco referencial del mundo virtual.

Desde la revolución Industrial se creyó, de buena manera, que la máquina, la tecnología y la ciencia permitirían al hombre mejorar sus condiciones laborales y económicas, disminuyendo las largas y pesadas jornadas de trabajo y mejorar la productividad, lo cual generaría mejores espacios para vivir,  tiempo para el ocio productivo, para pensar, para construir afectos  y valores familiares. Este ideal no ha sido así.

Parar un poco en el tiempo puede ser como nadar contra la corriente o intentar desafiar la ley de la inercia mental para expresar con el sentido común que, aún, un mundo mejor es posible, que aún podemos salvar al planeta tierra si nos resistimos a creer que todo lo que brilla es oro o que la ciencia y la tecnología distribuirán el estado de bienestar para todos los habitantes del planeta azul, tal como lo plantea el capitalismo salvaje neoliberal que considera que las leyes del mercado de la oferta y la demanda distribuirá la riqueza global. Lo que realmente se está viendo es la globalización de la pobreza y la miseria.

No espero otro calificativo que el de cavernícola o de dinosaurio ideológico, pero el sentido común me permite conocer cuando el agua puede quemar sin meter el dedo. Te  atreves a nadar contra la corriente o te sumas a los que creen que las mayorías siempre tienen la razón?.  “coman basura trillones de moscas no pueden estar equivocadas”. Rodolfo Llinás. El cerebro y el mito del yo.

Mis  respetos,  EDUCADOR: HERNANDO ENRIQUE MULETT RODRIGUEZ.

LICENCIADO EN EDUCACIÓN: GEOGRAFIA-HISTORIA.

Reflexión sobre la pobreza de espíritu

Reflexión sobre la pobreza de espíritu

¿Qué significa ser pobre?

El texto que a continuación reproduce HOJA ESCRITA tiene como propósito hacernos un autoexamen de conciencia y evidenciar en nosotros mismos hasta donde somos verdaderamente humanos humanistas o practicantes de la filosofía que encarnaron muchos hombres que han sacrificado todo por el amor al prójimo, Cristo, dicen unos; por amor a la liberación  de los pueblos, Che Guevara, han dicho otros; unos y otros han tenido una visión de la libertad como la condición necesaria para que el ser humano opte por darse su propio destino por convicción de su conciencia por superar la pobreza espiritual y material.

Vale observar que ya se ha dicho que ha existido una vieja e histórica discusión en torno a si las condiciones sociales de existencia determinan la conciencia o si por el contrario la manera de pensar determina las condiciones materiales de existencia.

“No hay una sola manera de ser pobre. Quizás haya muchas, pero creo que dos  son las más significativas: las personas que son pobres porque carecen de dinero y bienestar y aquellos que son pobres de espíritu.

 Mucho se habla (aunque poco se hace) de las personas que padecen pobreza material. Estadísticas, información en los noticieros, índices del gobierno  por un lado, por el otro las manos generosas que se ofrecen para remediar esta triste situación: fundaciones, organizaciones, comedores, gente que colabora de una u otra manera para paliar estas necesidades.

 Sin embargo, cada día se habla menos de la pobreza de espíritu y no es que no exista, y no es que no crezca. No hay índices que la midan, ni noticieros que hablen de ella, pero es un mal de esta época que atañe cada día a más personas. Aún así pareciera que no preocupara a nadie y es tan peligrosa, grave y dolorosa como la otra pobreza.

 La alimentación es generalmente un tema importante, en lo personal, en los medios, sea porque falta, sea porque no es sana, porque engorda o ayuda a adelgazar. Nos taladran los ojos y oídos con imágenes sobre productos light, bajos en colesterol, ricos en fibra, pero ¿quién se ocupa de alimentar el espíritu?
 Desde ya que no existe una preocupación nacional por saciar el hambre de los corazones, tampoco existe un marketing que nos conduzca a probar las vivencias que nos ayudarían a enriquecer nuestra alma y fortalecer nuestro interior.

 Por eso, la preocupación para que esta eventual pobreza se transforme en riqueza debe ser propia. Entonces podemos plantearnos si realmente nos preocupa nuestro espíritu ¿lo alimentamos y enriquecemos? ¿nos ocupamos de él, de lo que le hace bien o mal, de lo qué necesita?
 Con el paso del tiempo, en apariencia y sólo en apariencia todo ha avanzado. Digo en apariencia porque creo que este avance no alcanza a todos los órdenes del hombre, su voluntad, su corazón. Nos hemos ido haciendo desde lo interno, más pequeños, nos hemos ido empobreciendo. Nos hemos preocupado tanto como ser humano por tener, lograr, avanzar y alcanzar lo material, lo tangible, que hemos dejado de lado lo que no sólo para El Principito era invisible a los ojos.

 Seguramente todos tenemos a mano alguna dieta que hemos hecho alguna vez, sabemos fehacientemente qué alimentos nos conviene comer y cuáles no, pero ¿tenemos en cuenta qué necesitamos para que nuestro corazón se alimente y pueda de esa manera alimentar a los que nos rodean? Diálogo, una atenta escucha al otro, el brindar nuestro tiempo, el hacer amigos, por qué no un buen libro, son cosas que sin duda nos ayudarán a enriquecernos como personas. Las cosas que atañen al alma no aparecen en un catálogo, una dieta, una receta, pero existen, están. Son tangibles también, se tocan y están a la mano de quien quiera: la palabra de Dios, o el respeto a los Derechos Humanos, la manito de un hijo aferrada a la nuestra con sus pequeños deditos, un abrazo, un gesto de caridad, un llamado a alguien que está solo y tantas otras cosas.

 Paradójicamente todo aquello que nos nutre por dentro, es lo que ofrecemos al otro, lo que damos sin pedir nada. 

 No nos empobreceremos dando lo mejor de nosotros, muy por el contrario, seremos cada vez más ricos. Tendremos la mejor de las riquezas, la verdadera y más sana, aquella que no se guarda en un banco.
 Para poder dar hay que tener, para tener hay que trabajar, y esta frase que podría referirse a lo material, es adecuada también para nuestro espíritu. Si nos preocupados u ocupamos de saciar el hambre del corazón, de fortalecerlo, de realmente llenarlo de amor, entonces tendremos mucho para ofrecer al otro. Esto también es un ejercicio. En el mundo que nos ha tocado vivir  y por extraño que parezca hay que ejercitarse para enriquecer nuestro interior pues los factores externos no ayudan. El modelo de hombre que tiene éxito en los tiempos que corren es precisamente el que corre tras el poder y el dinero. Está en nosotros poder escapar del modelo propuesto y ajustarnos ni más ni menos que al modelo que Cristo nos enseñó. Hoy todo debe actualizar su modelo, los autos, los celulares, los dvd´s. Hay que cambiar, actualizarse, modernizarse en todo. Se me hace hasta ridículo diría, lo verdaderamente importante no requiere actualización, nuestro corazón es siempre el mismo, lo que debemos hacer no es actualizarlo, sino enriquecerlo, ampliar su capacidad de amar y perdonar, y por sobre todas las cosas ofrecerlo. Dando todo lo que podamos al otro, lo que el otro necesite,  es la mejor manera de salir de la pobreza espiritual.”

SI EL HOMBRE PUEDE CAMBIAR CUANDO QUIERA NO SERÁ PORQUE ESTÉ DETERMINADO POR EL CONTEXTO, SINO PORQUE EN ÉL EXISTE LA FACULTAD METAFÍSICA DE LA AUTODETERMINACIÓN.

HERNANDO MULETT RODRIGUEZ.

hermuro@hotmail.com